诗经直解

出版社:浙江文艺出版社
出版日期:1997年5月第1版
ISBN:9787533908249
作者:李立成
页数:270页

作者简介

《诗经》最早只称为《诗》或《诗三百》,汉代开始尊之为“经”,此后才称为《诗经》。《诗经》编成于春秋时期,共收诗305篇。这些作品的创作年代,大约上起西周初年,下至春秋中叶,前后约600年时间。《诗经》分为风、雅、颂三部分。风,是民间歌曲,包括十五国风,即周南、召南、邶风、庸风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风。


 诗经直解下载 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计6条)

  •     我跟亚亚约好早读,起床后他却赖着,我不能再脱了衣服钻进被窝去,只好随手抄了本《诗经》去外面的小花园朗读。天空湛蓝,巧云流动,太阳渐渐升起来了,透过金黄色的悬铃木树叶洒下万条金丝银线,在房子后面有冬青树围成的一个小小花园,有石凳石几,月季花已经零落,蜘蛛在蟹爪槐的枝干中间结网,有时会网住一只小虫子做它的午餐,这地方夏季还好,邻居老太太夏夜会在此聊天,但是进入深秋,就不常有人来,角落有一堆干燥的狗巴巴,我就在这方圆几十平米的小花园里踱步,大声朗诵《诗经》。这本诗经是浙江文艺出版社出的,小32开,拿在手里很方便,读音和注解都十分详细,而且是在文中注释的,大可不必为了读完一篇文章,翻到后页去看一个字怎么读。今天读到《邶风·简兮》,一直认为中国古往今来是个没有舞蹈的国度,不像印度,舞女露着肚皮跳呀唱呀的,还有南美洲、西班牙的伦巴,探戈,以退为进,高级的调情,在《四个婚礼和一个葬礼》中,女主角准备和一个大她许多的老男人结婚了,男人穿着红格子裙子,两个人跳起音乐节奏都很单调的英格兰舞蹈,举一下手,然后抬一下腿,再转个圈。《低俗小说》里面,乌玛瑟曼和和布鲁斯威利斯在酒吧里那段奇异的舞蹈让人心醉神迷,我觉得,只有浑然忘忧无我无物的舞蹈才是真正的舞蹈,让人从肢体的律动里寻找节奏的快感,基本上是一种动物性的原始感受。请看《邶风·简兮》这首诗:简兮简兮,方将万舞。日之方中,在前上处。硕人俣俣,公庭万舞。有力如虎,执辔如组。左手执龠,右手秉翟。赫如渥赭,公言锡爵。舞者狂傲怠慢,他要率领万舞,赤日炎炎,他在太阳的正中站住,鼓点声一起,他开始缓缓起舞,他的身形彪悍而柔韧,力大无穷,如同猛虎下山,他全身涂满赭褐色,手拿乐器在庭中率众起舞,公侯都被他的舞蹈打动,赐予他美酒。这真让人吃惊,诗歌里短短几个字,就描绘出一个活灵活现的舞蹈场面,仿佛看到一个夏日或秋日的正午,公侯王孙举办一个什么活动,祭祀或者庆祝吧,领舞的舞者高昂头颅,睥睨众生,有君临天下的气概,在他的舞蹈王国里,他是不可一世的君王。单调而有力的鼓声响起,一声声撼人心魄,舞者率众起舞,舞姿里蕴含着无穷的力量和美,等到鼓点戛然而止,大家都默不作声,不由自主地被统治和被征服。邶,在现在的河南汤阴县南,现在这个地方平平无奇,如果说那里人的祖先会跳这样孔武有力震撼人心的舞蹈,大概土生土长在那里的人都不会相信。但是有证据在此,证明吾土吾民仍然是一个善舞的民族。
  •       《诗经》的版本太多。对普通读者而言,阵子展的《诗三百解题》和程俊英、蒋见元的《诗经注析》都是不错的版本,我自己更喜欢浙江文艺出版社的《诗经直解》(李立成直解),因为这本书270页厚,小32开,非常方便携带,而且一本只要九元。我大概买了四本,随身带一册,走哪读哪笔记到哪,读坏一本就束之高阁,再取一本从头读起。我没有在书上乱写乱画的习惯,只有这本书是个例外。我个人以为《诗经》是本当代人的必读书,原因在于,我们古代文化的滥觞期基本就发生在《诗经》时代。在孔子时代,它又相当于一本百科全书。其意义非常重大是显而易见的。《诗经》在文学史上又被看成一个伟大的源头。其实,由于中国文学的附庸地位,我们对这个传统已经丢失得太久了,比如女性文学和战争诗歌的传统大概在两汉以后就丢失了。更重要的是我们丢失了它本身具有的文学精神。  我们今天依旧处于现代文明的源头里,我觉得读《诗经》,了解那个时代文明的形成,对于现代文明的建设发展仍有必要的校正作用。对当代文学而言,《诗经》的意义更为重大。因为在这本书里,我们可以发见我们历代传承下来的文学表达技巧是如何产生的,技巧和形式又曾经怎样和内容融为一体成就一首首不朽的诗篇。我们可以轻而易举地找到当代文学创作失败的种种原因。我们当代人学习西方诗歌可以说,既失之东隅,也没有收之桑榆。如果为了我说的原因读《诗经》会成为一件很辛苦的事情。阅读《诗经》本身就是一件愉快的事情。  我说读《诗经》是一种乐趣,还因为2500年过去了,它所呈现的人性与真情依旧可以成为现代人心灵的镜子。我这样说了半天也许还太过抽象。如果我说,"嫁出去的女泼出去的水"、"女人如衣裳"、"女为悦己者容"、"嫁鸡随鸡、嫁狗随狗"等等俗语、谚语都缘自诗经时代,虽然有些意义已经走向反面,但仍然可以从《诗经》中寻绎出本来的痕迹,大家也许能晓得其中的乐趣了。比如"女人如衣裳"应该出自《葛覃》一诗,诗歌里的新嫁娘在洗内衣外衣的时候想起了它们是由粗布和细布做成的,想起了这些粗细布是由葛藤的皮煮了后加工成的线纺织成的,想起了这些葛藤来自山谷中,它们曾经在山谷中自由的成长。山谷中的葛藤象征了她的姑娘时代在娘家的生活,而合体舒适的衣裳又象征了贤惠能干的新嫁娘。女人出嫁了是不能随便回娘家的。回娘家一是如《葛覃》诗中的新嫁娘贤惠能干,在年终时,由公公婆婆放具有奖励性质的探亲假,这是一种荣耀。另一类就是不贤惠被婆家休了(当然丈夫不道德也可能被休,这叫遇人不淑。《诗经》里有很多弃妇诗都是写这个的),这不仅是女性个人的耻辱,也是娘家的耻辱,所以被休回家的女性都特别不受待见。这也是"嫁出去的女泼出去的水"的来由。女儿能否胜任妻子一职,成为婆家一员,是对娘家家教的总评价。娘家声誉如何,女儿出嫁后的表现,相当于一锤定音。所以女方家里送女儿出嫁都特别决绝,什么样的狠话都说,巴不得女儿天生就是婆家的人。好女儿出嫁后,即使不顺心,也要委曲求全,这自然就是"嫁鸡随鸡、嫁狗随狗"了。总的讲,《诗经》是一本非常生活化的书,生活的趣味自然丰富。
  •     摽有梅摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。五月一日,凌晨四点五十六分,花神降临,麻雀和戴胜鸟齐声鸣唱,一滴露珠落在蔷薇花细长的花梗上,在一秒钟之内,世间所有的蔷薇都刷的一下,齐齐绽放,一丛丛一簇簇,在矮矮的红砖磊的西围墙那里,黑铁栏杆之上,密密匝匝开满红的白的粉的花,绿的叶。花的墙,足足有一公里那么长,紫色的晨曦在东方初现,玫瑰色的巧云从这头漂到那头。五月二日,正午时分,太阳突然升到头顶,洒下万条金丝银线。南方的乔木飞快地生长,田野里的浆果灌满充盈的汁液,北方的毛桃长出细嫩的绒毛,柳枝荡过来,荡过去,一个孩子摇摇晃晃走近月季花丛,掐了一朵花,送给旁边的母亲,母亲的眼睛,一下子就亮了,春水般涨满爱情的惊喜。五月三日,黄昏,薄暮,凉风透衣,园丁开始给芍药浇水,芍药艳色倾城。芍药自言自语,说着只有旁边那一株才能听懂的话:“我用我一下生的泪水,来还你的浇灌之情。”说完之后,它就一片片地,凋零如雨。五月四日,上午十点,一阵熏风吹过,红了樱桃,绿了芭蕉,青了梅子。绿衣少女在梅树下浅吟低唱:“我的梅子呀,只剩下七成啦....”梅子的果实尚未成熟,少女的花期却翩然来临。五月五日,太阳黄经45度,斗指东南,维为立夏。阳光照进屋前的溪水,溪水便有了银子的碎光,闪闪烁烁,锦鲤和草鲢在溪水里欢腾,篮子里是新摘的野菜,放在溪边石凹里,让水流冲过。青草长满山野,凤凰在庭院里逍遥漫步,石井里涌出甘甜的泉水,喝一口,增长十年的寿命。村民日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,这里的桃花花开终年,永不言败。五月六日,午夜子时,花神退位,所有的花朵瞬间凋谢,埋进泥土里,泥土变成了红色,散发出馨香,陶工用它来烧制陶器,每一只都有着让人心碎的光泽,人们用它们来盛放大米和酒,大米有花的香气,酒喝了千杯不醉。

精彩短评 (总计3条)

  •     中学时的读物了,直解没什么意思,雅颂部分至今没读完。
  •     絕好旅行枕邊書。冬之夜,夏之日。
  •     简明扼要,颇便识字。
 

高中一年级,室内设计装饰装修,饮食文化,茶酒饮料,文化评述,历代帝王,戏剧艺术/舞台艺术,中国医学PDF图书下载,。 电子图书下载网 

电子图书下载网 @ 2019