胡起望民族学研究集锦

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出版社:中央民族大学出版社
出版日期:2009-8
ISBN:9787811087048
作者:胡起望
页数:398页

章节摘录

  三  与体积、长度的计量比较,重量与面积的计测是后来的事情。这不仅由于计重的标准一时难以寻找,面积的计算比较复杂,而且还由于只有当社会生产的发展,达到在分配与交换中必要有这方面的需要时,才产生这两种计量的办法。在我国少数民族中,除了从汉族地区传人的各种秤、戥以外,很少有本民族特有的计重器具,也从一个方面说明了它晚出于体积、长度计量的事实。因此,在那里农作物等固体往往以大小不等的筒、箩、斗、别、克、桶、束、驮、挑计;酒、油等液体以碗、罐、瓶计;牛、猪、马等家畜以拳计,都很少以重量计算。至于这些容器可称量的实物折合成老秤或市秤若干斤,却都是后来的事情了。云南西盟佤族使用的秤、戥等计重器械,都是从汉族地区传入的。后来,本民族也学习以重量计数,他们以石块为秤锤,用木棍作秤杆,上面任意刻画若干纹道作为记号,可是这些纹道既不代表斤、两,又没有形成固定的单位,只是在分配或借贷时计数用。海南黎族合亩制地区过去也不知有秤,新中国成立前十多年才仿效汉族自己制秤,但上面没有一定的刻度,称一次做一个记号,多用于互相借物与分配之用。

书籍目录

蔡元培和民族学
跨境民族初探
从民族学资料看数量观念的发展
民族学研究新的发展
开拓民族研究的新领域
苗族的姓名
东邻馆藏“苗图”实录
苗族研究概述
乾嘉苗民起义参加人供单简述
畲族的姓名
日本的阿伊努人
日本的民族学
从日本的国会辩论看雾社起义
范成大和他的《桂海虞衡志》
邝露和他的《赤雅》
《明史·广西土司传》校补
广西少数民族在历史上对祖国经济文化发展的贡献
中东南少数民族的社会历史特点
汉文字在华南各民族中的重大历史作用(上)
汉文字在华南各民族中的重大历史作用(下)
壮族“土俗字”的现状和前景
桂西访古记
访日散记
胡起望教授专著、文章目录

前言

  民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代,研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才,如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人,以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。  20世纪80年代初,研究部更名为民族研究所,不久又建立了中国第一个民族学系,20世纪90年代扩大为民族学研究院,2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来,名称和建制的变化,并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨,经过几代人的努力,从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地,多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。

作者简介

《胡起望:民族学研究集锦》内容简介:民族学(文化人类学)毕竟是一个自西方传来的学科,在中国发展历史较短,几十年来又多次受政治运动的干扰,所以与我国一些传统的老学科相比,中国的民族学无论在专业的理论、方法和研究成果方面,都是一个比较年轻、比较薄弱的学科。因此,今后本学科的重点是加强民族学专业的基础理论和方法的建设。为此,我们认为需要长期坚持两个方面的工作:
一、积极了解和借鉴国外学者有关的理论、方法和实践。这就要求我们既要翻译、介绍国外一些经典的名著,又要随时掌握国外研究的动向,将其最新的代表性作品翻译介绍给国内的读者和同行。
二、也是更重要的一个方面,继承我院50年来的传统,坚持实证性的研究方法,以中国的56个民族为主要研究对象,紧密联系实际,加强实地调查,以此为基础,进行理论总结,为建立独树一帜的、有中国特点的民族学理论而努力。

内容概要

  胡起望,1933年7月2日,胡起望出生在风景优美的浙江省杭州市西湖边清波门直道36号的一个职员家庭。三岁时母亲辞世,在他的青少年时期,全家人依靠父亲的工资维持生活,可以说家境并不算富裕。抗日战争爆发后,因为父亲就职的交通银行杭州分行被迫迁移,而先后举家迁到浙江省金华地区永康、龙泉等地,生活很不安定。胡起望在战争动荡中度过了童年和少年时光。抗日战争胜利后,回到杭州,胡起望考入杭州树范中学读书。父亲升任襄理,亲友也多方照顾,生活景况也逐渐好起来。然而,到新中国成立前一年,又因为父亲长期生病,收入减少,加之国统区通货膨胀,物资供应短缺,因为全家生活都是依靠父亲的工资,胡起望家的生活状况又急转直下,他也转学到杭州安定中学。杭州解放后,l951年7月,胡起望又转学到上海南车站路大同大学附中一院读书。在这所高中读书期间,胡起望加入了中国新民主主义青年团。一年后,中学毕业。通过第一次全国高校统考,旋即考人南京水利学院学习。但在这所大学仅仅读了一个多月,1952年10月又分配到当时全国少数民族研究的最高学府中央民族学院少数民族语言文学系瑶语专业,学习瑶语。在大学期间,曾深入到广西省兴安县两金区财喜乡老书村盘瑶聚居村落,去研究瑶族的社会历史文化和学习瑶语。进村后,和瑶族老乡同吃、同住、同劳动,增进了与当地瑶族民众的感情,在已有瑶语学习基础上,也学会了讲地道的当地盘瑶话。后来到这一带瑶族地区调查时,老乡还会问他:“你是哪个村子的?”

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  •     一个时代的民族学的见证。
 

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